Die sogenannte „Reichskristallnacht“ vom 9. auf den 10. November 1938 in Theilheim

Der 9. Oktober 2019, an dem ein Einzelner, bis an die Zähne bewaffnet, ca. 50 Juden in einer Synagoge in Halle „auslöschen“ wollte – nur der Zufall, dass er die Türe nicht auf bekam, hat das Massaker verhindert -, erinnert an das Geschehen am 9./10. November 1938 in einem Dorf in Franken mit damals noch vielen jüdischen Mitbürgern.

Wo liegt der Unterschied zu damals? Sicher agierte auch der 27jährige aus Halle nicht im „luftleerem“ Raum, sondern auf dem Hintergrund eines Sumpfes von Antisemitismus, Rassismus und Rechtsradikalismus im Internet, aber der allergrößte Teil der Bevölkerung ist zutiefst geschockt und der Staat versucht den Terror von Antisemiten und Rechtsradikalen – wenn auch nicht immer mit Erfolg -, zu verhindern. Damals jedoch war es der nationalsozialistische Staatsapparat, der den Terror gegen Juden organisierte, während die große Masse der Bevölkerung aus Angst oder Gleichgültigkeit wegschaute – oder Beifall klatschte.

Nicht viel anders war es damals in Theilheim bei Schweinfurt, einem kleinen Dorf in Unterfranken. Von den vielen jüdischen Familien des 17./18./.19. Jahrhunderts – zeitweise betrug die jüdische Bevölkerung mehr als ein Drittel – lebte im Dorf noch mehr als ein Dutzend jüdischer Familien , die bereits Arbeit und soziale Sicherheit weitgehend verloren hatten und sich oft nur durch Tageslohn bei Bauern und durch versteckte Hilfe wohlmeinender Mitbürger über Wasser halten konnten.

Am 9. November, bei Einbruch der Dunkelheit, tauchte im Dorf auf einem Lastwagen eine Horde Braunhemden, also wohl SA-Männer, auf, die die Häuser der Juden stürmten, Geschirr, aufgeschlitzte Betten und vieles andere mehr aus den Fenstern warfen und die Bewohner bis zur Todesangst drangsalierten.

So kam es, dass spät abends plötzlich an der Haustür von Theilheim 96, heute Taubenbrunnen 6, ein heftiges Pochen zu hören war. Die Bäuerin Agnes B. öffnete und sah vor sich ein halbes Dutzend an Arm und Bein zitternder jüdischer Frauen. Noch bevor sie etwas fragen konnte, bettelten die Frauen eingelassen zu werden, da man sie sonst noch totschlage.

Ohne zu zögern, ließ sie die Bäuerin ein und versteckte sie sofort im Hauskeller, der voller Kartoffel war, sodass es Schwierigkeiten gab, für jede eine Sitzgelegenheit zu finden.

Dort verbrachten diese Frauen den Rest der sogenannten „Reichskristallnacht“. Da das Anwesen Theilheim 96 noch bis 1936 in jüdischem Besitz gewesen war, bestand überdies die Gefahr, dass schlecht informierte Braunhemden auch hier noch auftauchen könnten.

Im Morgengrauen, als der Lärm im Dorf verstummt war und die Nazi-Schläger offensichtlich abgezogen waren, bat die Bäuerin die Frauen, in aller Stille nach Hause zugehen und niemanden zu sagen, wo sie die Nacht verbracht hätten. Schließlich konnten es sich die Bauersfamilie mit nur knapp drei Hektar Land und drei kleinen Kindern nicht leisten, es sich mit den Leuten im Dorf, das inzwischen einen Nazi-Bürgermeister hatte, zu verscherzen.

Am Vormittag des 10. November, erschien dann ein weiterer Stoßtrupp von Braunhemden, der sich daran machte, die „Judenschule“ – so hieß die Synagoge bei den Leuten – in Brand zu stecken. Ob die Juden ihre Thora-Rolle und etwaige heiligen Geräte und Gegenstände noch in Sicherheit bringen konnten, ist höchst zweifelhaft – wohin auch? So ist es nicht verwunderlich, dass später davon praktisch nichts mehr auftauchte.

Mit der Synagoge in Flammen gerieten die Häuser in unmittelbarer Nähe in Gefahr, Feuer zu fangen. Dies betraf auch das Häuschen des Rabbiners, im Dorf „Judenlehrer“ genannt, direkt neben der Synagoge, das später von einem Ober-Nazi, der im Dorf als „Polizeidiener“ fungierte und selbst noch den Dorfkaplan durch eine verleumderische Anzeige ins Gefängnis brachte, in Besitz genommen wurde.

Wegen des sich ausbreitenden Feuers scheinen die Braunhemden die Dorfbewohner zur Mithilfe beim Löschen aufgefordert zu haben. Aber einige namhafte Bauern sollen geantwortet haben: „Wer`s angebrannt hat, soll`s auch löschen“. So kam schließlich eine Löschkolonne aus Schweinfurt zu Hilfe.

Dass die Stimmung im Dorf gleichwohl nicht einhellig gegen diese Aktion der Nazis gerichtet war, zeigt eine Episode, die Lidwina K. wiederholt erzählte. Sie sei als junge Frau (32 Jahre) zwischen dem „Urban“ – so hieß der Besitzer des Bauernhofs – und dem „Heise-Ceser“ auf dem Gehsteig gestanden und habe beobachtet, wie die Flammen hinter den Häusern hochschlugen, als sie den „Becke-Hannes Jopher“, einen alten Bauern aus dem hinteren Dorf, sagen hörte: „Da schaut nur hie, so wern bald unsere Kirchen brennen.“ – Darauf nahm sein Nachbar August, ein alter Bauer neben dem „Urban“, die Pfeife aus dem Mund und erkärte laut: „Des wirscht du nit erleben!“

Woher die Typen vom 9. und 10. November tatsächlich stammten – zumindest scheinen sich Theilheimer nicht an der Drangsalierung ihrer Nachbarn beteiligt zu haben -, ließ sich auch damals kaum feststellen, bis auf einen Mann, der aus Lindach stammte und später mit seiner Familie Haus und Hof eines Juden in Theilheim bezog.

W. Bätz